"Мужчины" и "Дети Бога [1]" By Fabian Massa.

Перевод с испанского на русский язык с Google Переводчик.


Бытие 6 представляет собой одну из наиболее сложных проблем для ученых БИБЛИИ всех времен: кто эти люди были, а кто загадочные "сыны Божии"?


Давайте прочитаем текст:

1 июня Когда люди начали умножаться на земле и дочери родились у них, 2 сыны Божии увидели, что они красивы, и они поженились все, что они хотели.
 3 И сказал Господь: "Мой дух не останется активным в человеке навсегда, потому что это не более, чем мясо, поэтому она не будет жить больше, чем сто двадцать лет".
 4 В те дни, и даже позже, когда сыны Божьи пошел к дочерям человеческим, и они стали рождать, были гиганты на земле: это были знаменитые герои древности. Генерал 6,1 - 4 БЛД [2]
По словам Эстебана Voth [3] В этих стихах еще некоторые следы эпического цикла и давно потерял, этой литературы был потерян только основную информацию: о том, что «сыны Божии» приняли самые красивые женщины.



Кто был бы "люди"?

1 июня Когда люди начали умножаться на земле и дочери родились у них ... Генерал 6,1 ª
Этот стих говорит о значительных демографический взрыв, который совпадает с тем, что ученые имеют примерно эпохи неолита [4]. Кроме этого отрывка делает разницы, по крайней мере с генералом социальной 6.1B группы "Сыны Божии", вопрос должен быть: если некоторые из них "сынами Божиими" группы "сынов человеческих "были обычные люди? Должны ли мы в присутствии двух очень разных социальных классов или различных линий?
Тот факт, что в Библии содержатся конкретные ссылки на потомков Каина (Быт. 4), следует, что он был хорошо известен потомкам Сифа, (знание, которое приходит к нам через Ноя и его сыновей). Существенная деталь в том, что список потомков Каина усекается резко с детьми Ламеха (Jaban - Джубал и Фувала Каина), причиной может быть линия поглощения Каина сентября. Писание не говорит о любой войне, таким образом, мы заключаем, что такое поглощение может иметь место, естественно, более высокие население вес (следовательно экономической, политической и военной) расположен на Каина, который смешанной с мужчинами от одной деревни к другой женщины, согласно этой мысли, он будет выполнять дети Божьи (в сентябре) взял дочерей мужчин (женщин Каиниты). Это могло случиться во время Мафусаила, 8 Король линии Сифа. Мы пришли к этому выводу, потому что список из потомков Каина режется в том, что 8-е место, трех сыновей Ламеха, и с того времени не более иерархов и патриархов назвали эту линию.




Кто был бы "Божьи дети"?

Этот вопрос становится еще более спорным, чем последняя точка "A". Перевод еврейского ", когда пришли сыны Божии" серьезные "достиг", который будет принимать, представить половым путем (Евр. Стронга # 935) и внебрачных отношений, как бы глагола "знать" генерала 4,1, 4,17, 4,25 и т.д. .... (Стронга # 3045) Jada [5]. Из этих союзов родились Нефилимы (гиганты).
Можно сказать, что о тех, кто были "сынами Божиими" традиционно являются две позиции по этому вопросу:

                    I. "Сыны Божии" были мужчинами
. Они были бы потомки Адама по линии Сифа
б. Был бы "мощным земли"
                  II. "Сыны Божии" были бы ангелами
       I. Сыны Божьи были людьми:



. Сыны Божии были владетельных князей: Ученые, которые придерживаются этой точки зрения, рассчитывать на том, что в Ветхом Завете к правителям и ключ наречены сынами Божиими (Пс. 82,1 - 6 см. Ин 10.34.). Эти князья, был бы поврежден власти и жадности, практиковал полигамию и женщин, подвергшихся насилию. У нас есть ранний пример двоеженство в Быт 4,19 Ламеха, потомка Каина. В тот же грех упали Соломона, растущие на семьсот жен и триста наложниц (1 Царств 11,3). На Ближнем Востоке была когда-то единой валюте от злоупотребления сильных над женщинами в его гарем, тенденция среди диктаторов и мощный восточный остается в силе даже в ХХI веке.


б. Сынами Божиими сыновья Сет: В соответствии с традиционной еврейской точки зрения (разделяет большинство протестантских деноминаций), детей Божьих будет потомство "благочестивый" в сентябре, а это означает, что мужчины были бы племенем Каин и его дочери, знаменитой красавицы бы тогда "дочерьми человеческими". Это подтверждают гипотезу, представленные в этой главе поглощения династии Каина Сетиты [6]. Иустин Мученик [7] (ок. 100/114 - 162/168) одним из первых апологетов [8] христиан, состоявшейся эту мысль. Слабость такого подхода является то, что потомки Сифа, очевидно, не было ", так благочестивый": все они погибли во время потопа, кроме Ноя и его семьи, которые были только Sethites которая обрела благодать у Бога.


с. Другие исторические деятели, которые поддерживают это движение: еврей Трифон [9] заявил, что "сыны Божии" были мужчины, и выступает против идеи, что ангелы могли заниматься сексом. Рабби Шимон бар Йохай [10] проклинал всех евреев, которые говорят, что "сыны Божии" были ангелами. В соответствии с традиционной еврейской точки зрения, Nephilim [11] до потопа и после потопа были мужчинами. Это было мнение Раши также [12] и Нахманид [13]. Для эфиопской православной церкви [14], Бытие 6:01 относится к членам из рода Сифа и интерпретирует Втор. 14,01 дети принадлежат Господу, Богу вашему, то не будете sajaréis, или быть мертвым raparéis потому что, как текст, который будет ссылки. В их конструкции, эти люди начали чувствовать себя плотскими интересами [15], так что взяли себе жен из дочерей мужчины, потомки Каина. Верующие, которые следуют этой линии мысли, отдых на Евангелие от Матфея 22:30, где Иисус говорит, что в раю люди не будут переданы в брак, ибо они (бесполых), как "ангелы с небес» [16]. Секст Юлий Африкан (ок. 160 -. С 240), который был историк и апологет эллинистические влияния африканской христианин, заявил, что "сыны Божии" были мужчины и осудил тех, кто считает что они были ангелами.



     II. Сыны Божии, ангелы?
На протяжении всего А.Т. , а также в Новом Завете есть много цитат ссылкой на ангелов рассматривая их как детей Божиих. В экстра-библейские тексты как Книга Еноха и Книги Юбилеев также рассмотрели эти небесные существа, как дети Божьи.

1) изучить текст и посмотреть, Gen.6.2 транслитерации иврита:
6.2AY увидели дети из лордов ... Vayir'u Беней [17] Элохим [18]
                По экзегет Раши [19], в этом стихе Vayir'u Бене Элохим может означать сыновья "господа", "судьи" или "ангелы" [20].


2) Далее, давайте посмотрим несколько цитат из Ветхого Завета и Н. T.:
Книга Иова: Анонимный работы, традиционно относимых к Моисею, который Иов мог бы встретились во время Исхода из Египта, пересечение Аравийского полуострова. Другие ученые датируют книгу в 500 году. C. и 250 г. до н. С, но его назначение в древних еврейских рукописей отбрасываются этот вариант. Популярно считается, что это было написано в середине пятнадцатого века. C. Работа 1.6: пришел день, чтобы представить пред Господа детям [21] Божий, в том числе сатана пришел также [22]. RV60
Комментарий работу 95 RV 1,6 ребенка Божий: Это будет назначает членов божественный суд, как правило, называются ангелами. Ссылка 1 R 22,19; работы 38,7; Соль 29,1, 82,1, 89,7.
Хроники второй книги Хроник, который появляется в нашей Библии разделен на две части, согласно Талмуду было написано Эзра после изгнания между 450 и 400 г. до н.э. 2 Пар 18,18 - 22 Но Михей сказал: "Слушайте слово Господне: я видел Господа, сидящего на престоле. Для его права и слева от него было все воинство небесное. 19 И сказал Господь: "кто увлек бы Ахава, царя Израильского атаковать Рамоф Галаадский и умереть, пытаясь?" И один говорил одно, а другой сказал другой. 20 Но это был дух, и стал пред лицем Господа, и сказал: ". Я очарование" И Господь спросил, 21 И Дух сказал: "Я выйду и буду духом лжи в устах« А как вы будете делать? " всех пророков его. "Тогда Господь сказал:" Иди и сделай так. Indúcelo, вы добьетесь этого. "22 И Господь духа лживого в уста этих пророков ваш. Господь дал зло против Вас. "Reina Valera Contemporanea (РВК). Престол Божий, прежде всего, власть и все правила и ничего не происходит без его ведома и одобрения.

    III. В книге Псалмов представляет собой набор из пяти коллекций произведений, в основном хвалит и молитвы. Даты: были написаны в период между Моисеем (1440 до н.э.) до вавилонского плена в 586 г. до н.э. Различные Авторы: Моисей написал 90, David 74, Соломоновы 127, другие Асаф и другие сыновья Корея. Есть 34 анонимных [23]. Мы видим, что студенты ответственны за RV95 [24], говорят о комментарии Salm ангельские суда. 82,1: Бог стоит в собрании могучий [25], среди богов он держит суждение. RV 95. Комментарий: "Этот псалом представляет Бога как судью, который называется в суд богов языческих народов и сводится к полной импотенции (у ссылкой 7.), После того, как признал себя виновным в содействии всех несправедливости. Благодаря этой поэтической драмы, более выразительной силы приобретает псалмопевец упрек направлен против несправедливости и пристрастности судей, строго осудил закон и пророки. Ссылка Sal 58 ". Псалом 95 комментариев RV 82,1 совещание богов или божественный сборки. Это выражение отражает общее убеждение среди Хананеев, которые представляли своих богов в совет или собрание, под председательством верховного бога. Здесь господство принадлежит Богу Израиля, судить и приговорить. Ссылка 3.13-15. Этот образ верховного бога, который правит меньших богов, является общим по всему Ближнему мифологии Востока (халдейской, шумерской, вавилонской, египетской и ханаанской). Это же показатель, который дает книги Еноха и Юбилеев, Бог правит над всем творением. В роли правительства (в том числе делегирование задач) Бог дал группа ангелов миссии по уходу за человечество. В связи с этой идеей, доктор Эд Мерфи [26] говорит в своем Руководстве по Духовная война ", говорит Уэнам Угаритский литературе термин" сыны Божии "относится к членам божественного пантеона и вполне возможно, что в Быт 6,1 использовать термин в том же смысле [27]. " NVI NIV Археологические исследования и прокомментировать этот отрывок: "... некоторые ученые считают, что боги были божественными существами, на чье имя царей правили из соседних стран». Павел называет непосредственно силами зла (Еф. 6.12: Павел называет "начальств и властей зла");

   IV. Книга Daniel Daniel традиционно рассматривается как реальный исторический персонаж, на дату написания книги около 530. C. RV60 исследование для мужчин объясняет, что арамейский язык используется в Даниил, согласится на арамейском форме и стиле шестого века. C. В дополнение к этой позиции, есть 2-й линии ученых, которые считают, что Книга пророка Даниила как pseudoepígrafe второго века. C. Согласно этой линии мысли, книга Даниила была бы написана после вторжения Антиоха Епифана на Израиль. Антиох Епифан, вскоре после оккупации Иерусалима, начал гонения на евреев, которые отказались поклоняться Мерзость запустения установлен им в храм Господень (169 г. до н.э. См. 1 Маккавейская 1). Считается, что автор книги, возможно, был членом культа Hasidea (предшественник фарисеев). Согласно этой точке зрения, книга Даниила не было бы пророчеством, но изложение событий в виде пророчества, предназначенный, чтобы дать поощрение евреев, которые жили в одной из самых темных страниц своей истории, как природных, так и духовно. Для целей настоящего документа, положения первого поддерживает движение этой главе, показывает, как духовные силы руководящего странах или регионах. 2-я позиция будет служить целью показать, что евреи того времени считали, что он действительно духовные силы правящей географических регионах и влияние на человека правителей [28]. В Dn.9.21 - 27 пророк имеет видение архангела Гавриила приходят, чтобы ответить на ваши молитвы, и это говорит Даниилу, что за двадцать один день было задержано, что Принц Персии против него.
RV 95 дает этому объяснение в сноске на этот стих: В апокалиптических сочинений, каждая нация появляется во главе с князем ангел, который защищает и представляет. Поэтому иногда конфликты между странами характеризуются как борьбу между своим ангельским защитников. Если главный ангел, который правит Персии против Бога, вполне возможно, что это был третий ангел повстанческих (ссылка Откровение 12,4)

      V. Книга Иезекииля, написано через пророка во время вавилонского изгнания между 593 и 573 г. до н.э. В Иез 28, по всей главе, Бог учит пророк сообщение, царь Тирский, но с Ez.28.13 мы понимаем, что Господь призывает человека намного старше, чем сам король, Сам сатана: 13in Едеме, в саду Бога: каждый драгоценный камень был твоим покрытие, сердолик, топаз, алмаз, берилл, onique, берилл, сапфир, карбункул и изумруд и золото, мастерство ваших тимпанами и дудками были подготовлены в тебе в день твоего creación.14Tú херувимом, чтобы осенять, и Я положил на святой горе Божией, среди камней [29] огня вы шли. Король Джеймс Версии (NKJV)

____________________________________________________________
[1] Эта статья является отрывком из книги "От Идеи до рождения Наций. Краткое исследование доисторического периода в Библии (Быт. I - XI) "Адриан и Фабиан Pablos Массе, которого издание будет завершено в конце 2013 года, с Божьей помощью.
[2] Народ Божий Библия, католическая версия Библии в легком языке.
[3] Hispanoamericano Библейский комментарий, стр. 157.
[4] На Ближнем Востоке, начиная с неолита ученых около 8500 г. до н.э.
[5] Комментарий BIBILICO HISPANOAMERICANO, стр. 165.
[6] Самый сильный человек (в данном случае Sethites) холмах преобладают слабые. Возьмем женщин включает в себя прием и все остальное.
[7] Он родился в городе Флавия Неаполь (современный Наблус на Западном берегу, называется Сихем в Ветхом Завете). Хотя утверждают, что самаритянин, его семья была языческой греко-говорящих, и он получил образование в этом культурном контексте. Обращенных в христианство, при Адриане, посвященный оставшуюся жизнь распространению что он считает истинной философией.
[8] Греческие апологеты церковных писателей, которые стремятся защищать христианскую веру из обвинений, выдвинутых против него со стороны язычников во втором веке и III. Это реакция на критику, насмешки и презрения на христиан римскими авторами, которые смотрели свысока на «культ», которая была увеличивается. Таким образом, это не написано таргетинга христианами для того, чтобы приобщить их к вере и морали христианства.
[9] Книга Джастина характера «Диалог с Трифоном иудеем» Иустина Мученика (ок. 100/114 - 162/168) был одним из первых христианских апологетов.
[10] Шимон Бар Йохай или Симеона бар Йохай был раввином, который жил в Галилее, в настоящее время Израилем во времена римского владычества и после разрушения Второго Храма в Иерусалиме, ставя свою жизнь с конца первого века, и второго века христианской эры.
[11] Термин нефилим или нефилим (ивр. "Феллерс") означает гигантский, но имеет разные оттенки зависит от того, направление мысли считает их: для ортодоксальных еврейских позицию (и протестантской христианской) является страной гиганты или Титаны плод союза сыновей Сифа (сыны Божии) и дочери Каина (дочерей человеческих) упоминается в книге Бытия 6:4 и в Книге Чисел 13:33. Для арамейском, термин Nephila конкретно упоминается созвездие Ориона, и, таким образом Nephilim половина будет божественным потомкам этого созвездия. Согласно греческой зрения (читай католической), Nephilim появляются как неестественные сексуальные объединение некоторых злых ангелов с женщинами земли.
Книга Баруха: ". Там родились знаменитые гиганты первых дней рослый и эксперт в войну Но те, кто выбрал Бог и дал им путь науки, они погибли от отсутствия проницательности, погибли за свою глупость ". (3:26 Барух, 3:27, 3:28)
Книга мудрости: Кроме того, в самом начале, когда гордые исполины умер, надежда мира, укрылся на плоту (Ноев Ковчег), которые, во главе с вашей стороны (Яхве), покинул мир семена нового человечества ». (Мудрость 4:6)
Сираха: "Есть ли быть молодым (David), не убил великана и удалить упрек людям, когда он бросил камень с пращи и поразил Голиафа высокомерие?" (Eclesiástico. 47:4)
Гиганты также назван в других текстах считается апокрифической, таких как:
Книга Еноха (эфиопской Библии) представляет собой более подробное описание библейских великанов.
Книга Юбилеев (эфиопской Библии), дополняет историю, представленных в Книге Еноха.
[12] Раши акроним на иврите для рабби Шломо Yitzjaki [или раввин Шломо Yarji. Он родился и умер в Труа, Франция (1040-1105). Раши считается самым прекрасным комментатор Библии и Талмуда, один из величайших ученых и законодателей по еврейскому праву и эксперт в иврите.
[13] Моше бен Нахман, называемый Нахманид (Жерона, 1194 - Земля Израиля, 1270), испанский еврейский раввин. Иудаизм известный под аббревиатурой Рамбам (рабби Моше бен Нахман) и котируются на христианских документов, Bonastruc ça Porta. Это был величайший раввинский авторитет своего времени. Нахманид выделенный как философ, талмудист и каббалист.
[14] эфиопской православной унитарной церкви (также известный как эфиопской коптской церкви, церковь tawahedo, Эфиопская коптская патриархия Эфиопская церковь или просто) является автокефальной Восточной церкви коптской, то есть имеет свой патриарх (с 1959 г.; раз зависел непосредственно с коптского патриарха Александрийского). Глава церкви имеет титул Патриарха Abuna-в Аддис-Абебе, в котором признается и находится в полном общении с Папой и все Коптский Патриарх Шенуда III Александрийский и Коптский Патриарх Эритреи, образуя одна Церковь, Святой Коптской Церкви. С 11 июля 1992 года, является Abuna Павла. Среди христианских церквей является самым близким и связанным с еврейскими традициями и религией. Она имеет около 45 миллионов членов (60% населения Эфиопии). http://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_Ortodoxa_Et% C3% Adope
[15] Вот плотской природы "греховной".
[16] Те, кто не поддерживает эту точку зрения также утверждают, что ангелы небесные не имеют пола, но упала, если бы профсоюзы имели сношения с женщинами (и это отрицание «природа», то есть они оставили свой пол) .
[17] Элохим еврейское слово особа, обращаясь к Богу-Творцу всего сущего. Это также означает "судей", как в книге Исход XXI, 30; «ангел» в псалме LXXXII, 6; «идолов» в книге Исход XX, 3 Http :/ / bible.ort.org/books/torahd5.asp действие = displaypage и книги =.? 1 и главу = 6 & шоу = 1 & порция = 1 # C34
[18] Элохим есть множественное число от Эл, верховного божества из Угарита пантеона, окруженный суда меньших богов, сыновья главного бога. См. сноску 37 в главе I Элохим.
[19] рабейну Шломо Yitzjaki или его инициалами комментатор Раши, Тора и Талмуд. Труа, Франция, с 1040 до 1105.
[20] http://bible.ort.org/books/torahd5.asp?action=displaypage&book=1&chapter=6&verse=1&portion=1 # C34
[21] сыны Божии гена 6,2 / RV 60 тысячу сто двадцать один Бен Сильные Работа 01.06, ребенком или потомком бога.
[22] В этом отрывке Сатана это не имя, но заряд "обвинитель" в качестве судебного адвоката
[23] Введение в Книгу псалмов в Библии NIV археологический, стр. 821.
[24] Король Джеймс 95
[25] боги, 430 Сильное Элохим, в этом случае боги в обычном смысле
[26] Эд Мерфи, миссионерский, режиссер и педагог, стал миссионером в Аргентине в 1964 году и с д-р Луис Палау начал служение чашелистик Колумбия, глобальной организации миссий. В настоящее время является вице-президентом этой организации и адъюнкт-профессор Библии и миссии христианского колледжа Сан-Хосе, Калифорния, США
[27] Гордон J Wenham, Genesis 1-15, Word, Вако, штат Техас, 1987, с. 202. Духовная война руководство, Эд Мерфи Паг. 260. Также http://embajadadelreino.wordpress.com/tag/vigilantes-genesis-llamamiento-noe-hijos-de-dios/ Гордон Wenham является английский ученый, который утверждает, что христианская экзегеза избегает вопроса о возможной связи между ангелами и плотских женщины, которая только сейчас выступает, но поддерживается в Америке.
[28] Источники: Изучение Библии для мужчин RV60, RV95 изучению Библии, NIV Study Bible, Библии народ Божий: Предисловие к книге Даниила. NIV Археологические введении к книге Даниила и страницы 1422.
[29] Другой перевод: среди звезд.

Comentarios

Entradas populares de este blog

Reflexión. La parábola de las 10 vírgenes. By Fabian Massa

NEWS. Второй зверь. By Fabian Massa.

Reflexión. El primer discurso de Pedro y la conversión de los 3.000. By Fabian Massa.