Dieu at-il créé l'homme ou de l'humanité? By Fabian Massa.


Traduit de l'espagnol vers le français avec Google Translate.


Nuba. Sudán.

A. Deux lectures de la Genèse 1,27


27 Dieu créa l'homme à son image, à l'image de Dieu il le créa, homme et femme il les créa. RV60

Une personne qui lit ce verset dans le RV60, interprété ce que Dieu a fait un homme et lui donna le nom d'Adam.

Maintenant, si la personne d'une autre traduction de la Bible, comme dans le SEG:

27 Et Dieu créa l'homme à son image, il a créé à l'image de Dieu. * Homme et femme il les créa ...


Ou si nous prenons la Bible Peshitta

Création toujours Dieu à l'humanité ...

Lorsque l'on compare ces traductions, nous pouvons comprendre que Dieu a créé l'humanité à laquelle la chance de multiplier et de remplir la terre (Genèse 1,28)

Traduction homme de Gen 1,26 et 27, correspondant à l'hébreu adam (Strong 120) ce qui signifie: rougeâtre, un être humain ou l'espèce humaine, mâle, gens.
Il commente les Caraïbes dictionnaire (extrait):

Le mot hébreu adam ADAM apparaît plus de 560 fois dans l'Ancien Testament et signifie presque toujours «homme» ou «être humain» (Gn 7.23; 9.5, 6). Le récit de la création ... (Gn 2.4ss) associé à l'adama `, la terre (forme féminine). Ainsi, l'établissement d'un lien essentiel entre l'homme et son environnement. Prenez Adam et traduire le terme homme n'est pas appropriée dans tous les passages où elle apparaît. Beaucoup mieux traduire l'humanité de l'homme. La nouvelle Jérusalem traduit la Bible en général 1.27: «Je pense, donc Dieu à l'homme, à son image, il le créa, homme et femme il les créa». Elle est également la création de Dieu et donc soumis, personne. Bien qu'Adam est utilisé comme un compagnon de l'homme de référence personnelle Eva, Adam et Eve sont aussi des noms génériques et indiquer à toute l'humanité.



B. La poussière de la terre


Il est complété par la lecture de la seconde histoire où Dieu fait Adam de la Terre:

Et l'Éternel Dieu forma l'homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l'homme devint un être vivant. Gen 02,07

La Bible textuelle [1] explique que dans Genèse 1.26 Le mot traduit par «homme» est un nom commun (générique devant être prises par l'humanité) et non pas un nom propre (nom) [2].
Puis, en général 19,02 [3], RV 60 Version traduit "l'homme" commun-nom, comme "Adam" (nom: nom). Les spécialistes de la traduction de la Bible textuelle, en expliquant que ce n'est que depuis le général 4.1, le mot adama être pris comme un nom propre [4].

Éternel Dieu forma de la terre tous les animaux des champs et tous les oiseaux du ciel, et les fit venir vers l'homme pour voir comment il les appellerait, et afin que ce soit Adam donna à tous les êtres vivants, qui était son nom . Gen 19,2 RV60




C. La lecture traditionnelle en espagnol


Une Amérique latine, presque toutes les églises utiliser la version King James de 1960 (RV60), de sorte que l'interprétation, en principe, la plupart des croyants, c'est que Dieu a fait un homme et une femme et celui de multiplié liant l'humanité tout entière.

Maintenant, si la personne d'une autre traduction de la Bible, y compris le NIV, la Peshitta [5], la Bible de Jérusalem ou RV95 textuelle ou avoir accès à une traduction plus poli des Saintes Ecritures et peuvent élargir leur vision et la compréhension de certains passages bibliques qui posent problème.


Le «Adam» est communautaire


Pour revenir à la RV 60 match de solide pour le mot homme dans la Genèse 2.19, 20, 21 et 23, nous lisons:
Adam (Fort 121) Nommez le premier homme. -Adam, Adam.
Le Nouveau Dictionnaire Nelson fournit les informations suivantes: Pendant des siècles, la tradition chrétienne a vu Adam une personne de sexe masculin spécifique, un homme. Cependant, Adam est un nom masculin, mais pas nécessairement égale à l'homme. Pour mieux comprendre le sens d'Adam doivent comprendre que Adam est deux sexes et, surtout, est une relation entre les gens. Adam est la communauté, ce qui est fondamental.
Claus Westermann dit: «Gen 2.4b-24 Dans cette communauté (hommes et femmes) est le but du récit: l'homme formé par Dieu de la terre (2,7) n'est pas encore la créature que Dieu voulait (" pas bien ... "), juste après la création de la femme a vraiment eu de la création de l'homme". [10]
En ce qui concerne les noms, en général 2,23 Ish autonombra Adam (mâle) et donne aux femmes le nom Isha (RV60 Varona). En ce qui concerne sa femme, l'homme dit dans Genèse 2.23: ... qui est os de mes os et chair de ma chair [11]

________________________________________
[1] textuelle Bible: Une traduction en espagnol contextuelle de la Bible hébraïque et le Novum Stuttgartensia Testamentun Graece. Latin American Bible Society, publié par Holman en 2010.
[2] Bible textuelle: note de bas de page 2.
[3] Ici apparaît la 1ère fois Adam nom.
[4] Bible textuelle: note de bas de page 4.
[5] La Bible Peshitta (le nom donné à cette traduction par Moshe bar Kepha au IXe siècle) est l'une des plus anciennes versions de la Bible. Le A.T. cette version est une traduction directe de l'hébreu (siècle probablement seconde) à l'araméen, syriaque œuvre littéraire étant plus ancienne conservée. Le NT correspondant et afficher un travail de traduction directement du grec en araméen.
[6] Nelson, M. Wilton, New Illustrated Bible Dictionary, (Nashville, TN: Thomas Nelson Publishers) 2000, c1998.
[7] Nouvelle Bible de Jérusalem, version de la Bible 1976 traditionnellement utilisé par l'Église catholique.
[8] Nelson, M. Wilton, New Illustrated Bible Dictionary, (Nashville, TN: Thomas Nelson Publishers) 2000, c1998. Page 15.
[9] La Bible hébraïque Stuttgartensia (BHS) est une édition du texte massorétique de la Bible hébraïque, le Codex de Leningrad, complétée par des notes massorétique et textos.It critique est publié par l'() po Il est publié par la Deutsche Bibelgesellschaft - Société biblique en Allemagne, Stuttgart. Voir l'annexe au chapitre XXII.
[10] Nelson, M. Wilton, New Illustrated Bible Dictionary, (Nashville, TN: Thomas Nelson Publishers) 2000, c1998. Page 16.
[11] Une déclaration redoutable de l'amour contrairement à la manière d'appeler «la mère de mes enfants" (Eva), après la chute, en Genèse 3,20.

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