研究。诺亚在圣经中,由费边马萨。Noah in the Bible, by Fabian Massa

从西班牙语翻译成中文与谷歌翻译。



这篇文章是“从伊甸”巴勃罗斯Fabian阿德里安·马萨的,这将是2013年年底发布的一部分。


1。在旧约中
 诺亚被任命为他四次在旧约出创世记:
在1历代1.4,还提到他的三个孩子。
第二提的是以赛亚54.9上帝回忆,他发誓绝不会再发生洪水的水域再次在地球上。
第三个何况我们结14.14,其中主返回申报义人诺亚,以及与丹尼尔和工作的地方。
最后,第四个又再次强调说什么EZ结14.20。 14.14



二。在新约

 N.T.在马太,提到卢克和希伯来书:
了。在MT 24.37 -39和其平行路。 17.26和27:
37挪亚的日子,所以也应在未来的人子。 38洪水在几天之前,他们吃的和喝,结婚,给在婚姻中,直到有一天,进入诺亚方舟,39不知道,直到洪水来了,把他们全都冲去,所以也未来人子。 RV 60。耶稣解释说,在他的第二个产品的日子会像在挪亚的日子,他们住不小心,直到它开始下雨,诺亚方舟关闭,当人类意识到它是太晚了,到底是不可避免的。耶稣不幸的是,我们预计同样的事情会再次发生,这是没有准备,你将失去。
二。在希伯来书。 11.7,笔者以这个话题,说:挪亚因着信,既蒙神尚未见过的东西,动了敬畏,预备了一只方舟拯救他的房子,他谴责世界,成为继承人的义,因信得生。 (RV 60)。希伯来书的作者诺亚强调作为一个人的信仰,相信神的话语。通过他的信仰,上帝任命继承人司法。
三。在2 Pe.2.4 - 希腊文说:
4神也没有备用的天使,当他们犯了罪,但他们丢在地狱,并交付他们在黑暗坑中,保留Juicio.5幸免不是旧世界,但保存诺亚第八传义道的,带来了洪水后,一个不敬虔的世界。 Novum Testamentum的Graece [1]



这里引用使徒三点:

·天使的罪包括放弃他的立场或精神本质,采取天然(裘德1.6),走的是“女儿们”,并与他们发生性关系,这些诞生伟人的比赛。威廉·巴克利这个段落链接创​​6.1 - 5和以诺书[2]。这是必要的审查两句话:彼得说,上帝谴责犯了罪的天使留在更深的区域的地狱(地狱)。鞑靼(地狱)是不是犹太人,但希腊。威廉·巴克利说,希腊神话中的地狱是最低的地狱,阎王相比是如此之低[3],是地球的天空[4]。
•仙的男人,生活完全违背上帝的命令。
义人诺亚·救援:在一片沉浸在邪恶和不公正的社会,诺亚是一个正直的人,谁鼓吹的救赎,但很明显,没有人会相信他除了他的直系亲属(妻子,儿子和女儿,7个人)。
上帝没有备用的天使,当他们犯了罪,作为第一步,值得注意的是神链得罪地狱天使[5],希腊字反映在最深的地狱概念。堕落的天使,然后锁在监狱阎王更深的地狱。有几个文本说堕落的天使,他的罪,他的傲慢,他的结局:在他的书中古物​​(1.3.1),约瑟夫说:...(堕落的天使),傲慢和蔑视一切良好,只有依靠自己的力量。




A.诺亚经的文献。

参考经的文本天使[6]:
了。智慧书14.6因此,在开始的时候,而自豪巨头灭亡,世界的希望避难弱船只,带领你的手,离开了胚芽子孙后代。圣经神的人民。
二。教会16.7主没有放过的古代巨人起兵的全部力量。圣经神的人民。
三。巴鲁克3.26至28名人在那里出生早期的身量高大的巨人和在战争中的专家。 27但是,这不是谁选择了神,并给他们科学的路径,28灭亡缺乏鉴别力,消灭了他们的愚蠢。圣经神的人民。
经的文本和猜测也触及创6.1 - 6(诺和禧年)反映犹太思想的主题:堕落天使的罪,邪恶,骄傲和狂妄的伟人(水果格里戈里男人的女儿)人丧生缺乏明辨性工会,为他们的愚蠢巴鲁克3.26丧生。



天使规范文本

4.18招聘18HE(上帝)不相信他的臣仆,并且指他的使者为愚昧。国王詹姆斯版本。作业已经在给定一些的天使没有这么守信用主。

哥林多前书11.10 10出于这个原因,因为天使,女人应该有她的头象征着权威。 (RVC)可以解释,保罗的建议涵盖妇女[7]她的头发,(隐藏天使的样子),以确保将成为诱惑,他们没有为流浪者做同样的创世记6。直到今天,犹太已婚妇女围巾或假发下隐藏自己的头发,只保留她的美丽的眼睛,她的丈夫。


我们按照彼得的参考诺亚的第二个字母:

第二届Novum Testamentum的Graece彼得前书2
5幸免不是旧世界,但诺亚保存,传义道的第八
由于没有其他的圣经挪亚传义道的,同样必须是额外的圣经,在这方面NIV研究说:“诺亚的故事,如何堕落的天使在犹太教拉比没有了。“

评论:“传义道的NIV考古宽是谁DONOT发现无处圣经诺亚的描述。然而,鉴于约瑟夫(古物1.3.1),1克莱门特[8](7.6,9.4),知未来的神谕[9](1128年至1129年)“。

神对挪亚说话,因为他走在他的方式(创9.9),然后上帝告诉诺亚创6.13 -16:
13年底所有的人,因为地上充满了暴力,因为他们,我会摧毁它们与地球。 14你要用歌斐木造一只方舟,方舟客房,和大衣与间距的内部和外部。 15因此,应使:方舟要长三百肘,宽五十肘,高三十肘。 16做一个屋顶方舟,方舟的门你使这三层楼的顶部和下集一肘完成。 RV 60

我们已经取得了巨大描述伟人,全人类的邪恶(人的思想是邪恶的,不断创6.5)在第八章的结束,对不公不义,邪恶,性堕落和自相残杀。关于这个相同的威廉·巴克利说,在他的评论“第14卷新约圣经:

那些巨人...(菲利姆)成为食人族和犯有各种欲望和犯罪,尤其是张狂傲慢的神和人之前[10]。


的Novum Testamentum的Graece [1] [1](“新约希腊文”)是由埃伯哈德雀巢和库尔特奥兰,出版,由学院献给neutestamentliche的Textforschung编制的希腊文新约圣经的一个关键版的标题(“研究所新约全书“)的文本研究。
[2] N.评论T.威廉·巴克利,第1022页。
[3]这个词在基督教神学的“阎王”(新约希腊文)是平行于希伯来阴间
(墓'或'污物坑),指死居留权。地狱的基督教的概念更像是希腊地狱,深沉,灰暗的部分作为一个地牢的折磨和苦难的阎王。希伯来参考地狱。
[4] N.评论T.威廉·巴克利,第1022页。
[5]希腊地狱地狱之神管辖的地方,彼得的著作中提到这事并不意味着思想或投降崇拜希腊神话。彼得提到地狱作为一个例证,,外邦人是很清楚的,因为它是一个概念。回想一下当时所有已知的世界是希腊文化的影响下,为300其统治,那么他们的文化和宗教被采纳作为自己的罗马帝国。
[6]圣经神的人民。请参阅票据附录。天主教圣经是基于佳能希腊词LXX(见附注附录)LXX和伪经经的文本是普遍的在第一世纪的犹太人。
[7]在东方民族女人的头发是自己最诱人的。
[8]克莱门特的罗马和圣克莱门特我是一个宗教的基督教后期,罗马的主教,我作为一个永恒之城的主教,天主教教会认为,她的第四。教皇。
[9]知未来的签15本书,尽量把口的女巫,或先知重要的古代猜测,预言了一系列故意的集合。收集文本的第二个世纪。 C. V世纪可能是由古希腊的犹太人和基督徒。它们的特点是使用的一个重要的女巫,异教徒的宗教,攻击异教本身的性格,并宣布他们的目的。
[10]詹姆斯和彼得I和II,第364页。威廉·巴克利。



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