Study. Ulrich Zwingli und die Reformation in der Schweiz. Von Fabian Massa.

Übersetzt aus dem Spanischen ins Deutsche mit Google Translate.


Zwingli in Wildhaus, Schweiz, 1. Januar 1484 geboren und starb in Kappel am Albis im Kanton Zürich am 11. Oktober 1531. Er war der Führer der Schweizer Reformation und der Gründer der Schweizer Reformierten Kirche.

Die ersten Lektionen gab ihnen sein Onkel Bartolomeo Weesen. Er besuchte Studien in Bern vor dem Besuch der Universität Wien 1499 Von dort passiert im Jahr 1504 an die Universität Basel, wo er seinen Abschluss in 1504 und einen Doktortitel in Theologie in 1506.

Mit seinem neuen PhD war ich ein Priester in Glarus, wo er studierte Griechisch und Hebräisch. Damals erhielt er auch den Einfluss der Humanist Erasmus von Rotterdam. Durch das Studium der Heiligen Schrift vom Standpunkt des Humanismus kam zu dem Schluss, dass viele der Lehren der Kirche im Widerspruch zu den Lehren des Neuen Testaments. Zwingli gehen langsam zeichnen den Abschluss des Reformbedarf der Kirche, auch unabhängig von Martin Luther.

Zwischen 1508 und 1516 der Krieg der Heiligen Liga von Cambrai, die beteiligt fast allen europäischen Ländern habe ihrer Zeit zu befreien: Frankreich, der Kirchenstaat, der Republik Venedig, Spanien, des Heiligen Römischen Reiches, England, Schottland, das Herzogtum Mailand, Florenz, das Herzogtum Ferrara und der Schweiz. Seit 1512 in den Krieg geschickt die Schweizerische Eidgenossenschaft verschiedenen bewaffneten Kontingent zugunsten des Papsttums (die offensichtlich gezahlten Gehälter) mussten die Französisch Truppen in der Lombardei während des Krieges der Liga stellen. Zwingli begleitet die Truppen als Swiss Army Chaplain und erlebte die Siege von Pavia und Novara, sondern auch die Niederlage der Eidgenossen bei Marignano, aus denen seine Predigt gegenüber dem Schweizer Brauch Kämpfe als Söldner und behauptete, dass sie viele Leben und Ressourcen in den Kriegen, die nicht ihre eigenen waren zu verlieren.


Die aktuelle "Schweizer Garde", die den Papst schützt genau in dem sechzehnten Jahrhundert verwurzelt ist, hatte Papst Sixtus IV ein Bündnis mit der Schweizerischen Eidgenossenschaft und gebaut Kaserne in "Via Pellegrino" machte dabei die Möglichkeit der Rekrutierung von Schweizer Söldner.

Im Jahr 1516 begann in der Abtei von Einsiedeln, der als einer der verkehrsreichsten Pilgerzentren und Aberglauben war predigen. So beginnt seine Predigt gegen diese Praktiken und gegen den Händler in Ablässe Bernardin Samson, der in der Schweiz auf Antrag des Papstes in 1518. Am 1. Januar 1519 angekommen begann Betrieb in Zürich, wo seine klare und direkte Sprache zu erklären, Gemeindemitglieder die Evangelien. Die Stadtregierung beschlossen, die neue Kurse im Jahr 1520 unterstützt und hat alle die Prediger wirken entlang der Linien von Zwingli.

Dies ist einer der großen Unterschiede zwischen der Reformation Luthers in Deutschland und Zwingli in der Schweiz: Während Luther wurde von Carlos V und seine Regierung in Richtung Rom verfolgt, hatten die Schweizer die politische Unterstützung der herrschenden Klasse von Anfang an.

Im Jahre 1522 veröffentlichte Zwingli seine erste reformatorische Arbeit, gegen die schnell von "Fastenzeit" von der Kirche von Rom, die den Verzehr von Fleisch verbietet befürwortete gerichtet. Zwingli schreibt gegen diese römische Tradition und zugleich ein weiterer Brief wurde von ihm und zehn seiner Begleiter an den Bischof von Konstanz, die ihre Bereitschaft, auch weiterhin die Verkündigung des Evangeliums bestätigt und wie der Aufruf für die Abschaffung des Zölibats gesendet. Papst Hadrian VI versucht, ihn nicht zu überzeugen, weitere Maßnahmen, die die Substanz der katholischen Theologie verletzen verpflichten.

In der Anklage der Dominikaner von Zwingli Ausbreitung Ketzerei berief der Große Rat der Stadt die erste Zürcher Disputation am 29. Januar 1523 eine große Anzahl von Theologen. In der Diskussion, wäre es der Öffentlichkeit, sollte die These von Zwingli verteidigte diskutieren. Es wurde von 600 Personen zwischen Klerus und Laien besucht. Wie bei Luther passiert, die Gesandten von Rom legte einen Schwerpunkt auf die Traditionen und Lehren der "Kirchenväter" und Räte, aber Zwingli verteidigte seine Position mit der Schrift (wie auch Luther in seinem Gelegenheit) die Behörden gaben die reformistischen Sieg Dialektik und Gesandte aus Rom erlitt eine große Niederlage.


Wäre das nicht, aber die einzige offizielle und öffentliche Streit in Zürich statt:

Es gab eine weitere in Oktober 1523, wo die Notwendigkeit, um die Bilder aus den Kirchen zu entfernen, Entscheidung nur angenommen und wird in einer allmählichen Weise diskutiert implementiert werden.
Auch im Januar 1524 war das Thema der Messe und ihre mögliche Abschaffung, die schließlich gegründet wurde.


Zwingli Im selben Jahr heiratete er die Witwe Anna Meyer, mit denen er lebte eheliche Weise für einige Zeit. Die Reformation in Zürich betroffen die gesamte Gesellschaft seiner Zeit: das Schulsystem, Ehe, Zoll usw. Zwinglis Rolle ist entscheidend in diesem Prozess, denn obwohl organische nimmt keine Büro, seine Ausstrahlung und seine Predigt unter den Menschen eine Schlüsselfigur im Prozess geworden.

Im Jahre 1525 veröffentlichte Zwingli sein Glaubensbekenntnis (wahrer und falscher Religion). Seine Theologie, die mit der von Luther in vielen grundlegenden Aspekten zusammenfällt, arbeitet in einer radikaleren Weise in anderen, wie etwa die Frage der Eucharistie, in der Ablehnung Realpräsenz Christi Zwinglis in Gemeinschaft. Von 1525 die Reformation in Zürich abgeschlossen:

Die Eucharistie ist unter beiden Gestalten verabreicht,
Masse wird gelöscht
Bilder von Kirchen werden eliminiert,
Die Abschaffung des priesterlichen Zölibats wird verordnet,
Er stellt und regelt eine Charity für die Armen, mit dem Erlös aus der Säkularisierung der Kirchengüter finanziert.


In diesem Jahr, 1525, eine Schule für Theologen, Bibelexegese, wo sie lernen können, später in seinen Predigten zu den Menschen verwendet wird, auch an Grossmünster basiert.

Wichtig für Zwinglis Theologie ist seine Auffassung von der Beziehung zwischen der weltlichen und religiösen Macht, denn während es als Recht und die Pflicht, die irdische Kirche und der Gesellschaft andererseits zu organisieren, unterstützt die Fähigkeit, um die herrschende Gruppe zu stürzen wenn es nicht richtig an den Lehren des Evangeliums zu verhalten.

Die Beziehungen zu den deutschen Reformbewegung von Luther und Melanchthon führte, werden von der Vorstellung, dass beide Parteien auf Komm behindert. Diese Unterschiede werden unüberwindbar eindeutig der wichtigste Versuch unternommen wird, um Positionen zu kombinieren, als im Oktober 1529 Landgraf Philipp I. von Hessen lädt Zwingli und Luther auf eine theologische Diskussion (wie das Marburger Religionsgespräch bekannt).


Obwohl die erste Frieden von Kappel 1529, Spannungen zwischen Zürich und Bern auf der einen Seite (die von Zwingli für die Bewegung gewonnen wurde) und die Kantone katholisch blieb, auf der anderen, konnte nicht umhin brach in ein politischer Konflikt - und letztlich auch bewaffnet, die Kriege von Kappel. Die Wahl der Zwingli war klar in dieser Hinsicht: Waffen benutzen, um das Evangelium zu verbreiten Wahrheit war eine Pflicht eines jeden guten Christen. Schließlich der Konflikt ausbricht 11. Oktober 1531 Zwingli fiel in der Schlacht bei Kappel am Albis.


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