Reflection. Die Kirche des XXI Century, mit Informationen aus dem neunten Jahrhundert. Von Fabian Massa.

Übersetzt aus dem Spanischen ins Deutsche mit Google Übersetzer.


Woche 70 Aktien mit uns: "Die Kirche des XXI Jahrhunderts, mit Informationen aus Century IX"

Historisch gesehen, die traditionell auf Moses, vom Autor des Pentateuch, obwohl das Problem, das nur entsteht, um eine gründliche und sorgfältige Lektüre zu machen genommen. Gerade aus dem dreizehnten Jahrhundert kann man sagen, dass die Zeit der Bibelkritik begonnen, aber aus dem zehnten Jahrhundert Ibn Hazm Sheikh und Rabbi Abraham Ibn Esra, stellten die Probleme aufgeworfen, um exklusive Urheberschaft der Pentateuch von Moses behaupten . Hier werde ich nur über einige der offensichtlichsten Probleme:

                  I. Die Geschichte von Moses über sein eigenes Grab.
Dies ist bei weitem der stärkste Beweis und das offensichtlichste Anachronismus des nicht-exklusive Urheberschaft Moses [1]. In Deuteronomium 34,5 Der Prophet starb, aber die Geschichte geht weiter durch Vers 12, die das Ende des Deuteronomium und Pentateuch markiert. Aus naheliegenden Gründen konnte Moses nicht getan haben. Nach der Tradition des Talmud [2] war Josua, der das Kapitel abgeschlossen, aber der Text niemand kennt sein Grab bis auf diesen Tag (Deut. 34,6 RV60) und ... zu der Zeit die Kanaaniter waren im Land (Gen.12.6) zeigen an, dass der Autor hätte nicht Joshua haben (eine zeitgenössische, wie der Talmud sagt), sondern eine Person, die noch lange nach lebte, als Palästina nicht mehr durch die Kanaaniter besetzt.


                II. die Anachronismen
Die Anachronismen werden von Kritikern der Bibel bevorzugt zu "beweisen", dass nicht ein Buch von Gott inspiriert. Allerdings würden alle diese Argumente unbiblisch zurücktreten, wenn wir an die Möglichkeit, dass der Pentateuch wurde von mehr als einem Autor geschrieben und in eine lange Zeit neu aufgelegt. Bereits im zehnten Jahrhundert, Cordoba (Spanien) eine arabische Hochkultur, genannt Ibn Hazm, wollen zeigen, dass der Islam die wahre Religion und dass Judentum und Christentum sind falsch, was die vielen theologischen, chronologische Fehler usw. der Pentateuch und kommt zu dem Schluss, dass es nicht durch einen Propheten (Moses) geschrieben werden, aber ist im Wesentlichen der Arbeit von Ezra. Im gleichen Jahrhundert, der große Rabbi Abraham Ibn Ezra (Toledo 1092 - Calahorra 1167), in seinem Kommentar zum Deuteronomium, erkennt, dass einige Texte des Pentateuch kaum zu Mose wie Deuteronomium 1,1 zurückgeführt werden, spricht von "der anderen Seite des Jordan" Ausdruck aus der Sicht von jemandem, der in Palästina ist (wobei angenommen wird, dass Moses und das Volk noch nicht eingetragen, aber waren in Transjordanien) oder zum Beispiel, wenn der Text bezieht sich auf Moses in der dritten Person: Deuteronomium 31,9 (die typische dritte Person wegen eines Compiler oder Editor). Aber die Angst vor religiöser Verfolgung, erklärt sein Denken rätselhaft und mit großer Sorgfalt.


Lassen Sie andere Anachronismen:
a. 6 Und Abram zog durch das Land bis an den Ort von Sichem, bis die Ebene von Moreh; Und der Kanaaniter war damals im Lande. Gen. 12,6 RV60 Erklärung und die Kanaaniter war damals im Lande Beweis, dass der Autor schreibt in einem viel späteren Zeitpunkt die Tatsache, dass Chroniken.

b. 14 Abram hörte, daß sein Bruder gefangen war, wappnete er seine Knechte, in seinem Hause geboren, dreihundertachtzehn, und jagte ihnen nach bis Dan. Gen. 14,14 RV60. Dan gegründet seinem Hoheitsgebiet lange nach dem Tod des Mose, als die Israeliten Kanaan eingetragen und hatte begonnen, das Land zu erobern. Das Gebiet von Dan in Joshua 19,40-48 gesetzt.

c. In Gen. 36,31-43 gibt der Autor in der gesamten Genealogie der Könige von Edom, die weit das Leben Moses überschreitet. Praktisch finden die gleiche wiederholte Abschnitt fast genau in 1. Chronik 1,43 bis 54, nach der gleichen Formel toledot "Zultano König in Edom, und der Name seiner Stadt war Tal; Er starb Zultano [3] und König an seiner Stelle sein Sohn John Doe ... "und weiter bis zur Serie. Traditionell Esra (458 bis 398 vor Christus) zugeschrieben Ausarbeitung Chronicles gibt es Wissenschaftlern, das könnte von einem unbekannten Levit wurde in 300 BC zusammengesetzt zu sein, nicht dass er verwendet die Schriften von Ezra. Sicher ist, dass die Arbeit nach dem Exil zwischen 400 und 300 v.Chr. [4] Die große Ähnlichkeit zwischen beiden Abschnitten lädt uns ein, dass es möglich ist, dass sie vom selben Autor nachexilischen zwischen 400 und 300 BC geschrieben

d. "6 niemand kennt sein Grab bis auf diesen Tag" Deuteronomium 34: 6 RV60, was bedeutet, dass der Autor lebte lange nach dem Tod des Mose.

e. In Gen. 7,2 Gott sagt Noah, dass viele Tiere "reine" und "unreine" muss in die Lade eingelegt werden. Kategorisieren Sie die Tiere auf diese Weise ist fremd in Echtzeit, wo die Aktion der Geschichte (die Zigarren sind für Lebensmittel und / oder Opfer) Diese Einstufung ist viel später, in Levitikus 11,1-31 vgl gegeben Deuteronomium 14,3 -21.



              III. Der Wechsel zwischen der Verwendung des 1. und 3. Person durch den Autor.
Während in der Pre kritischen Problems der Urheberschaft nicht abgespielt wird, weiß ich nicht entkommen den Rabbinern und christlichen Theologen ist es sehr schwierig für ein Autor über sich selbst in der dritten Person zu schreiben, wie wir oben (Ex gesehen haben. 24,3-7 und Deut. 31,24). Sheikh Ibn Hazm sowohl als Rabbi Abraham Ibn Esra, machte sie in seinen Kommentaren bekannte diesen Punkt.

Dazu sollte hinzugefügt werden,
  1. Duplikate und dreifach Geschichten.
  2. Die Verwendung von verschiedenen Namen Gottes bisweilen innerhalb eines Kapitels.
  3. Die Wahrnehmung, dass es seltsam erscheinen Fragmente innerhalb von Texten.
  4. Ändert Vokabeln und Ausdrücke.


Um diese Punkte zu sehen, kann ich einen ausgezeichneten Punkt der UCA [5] (Spanisch) * von Claudia Mendoza am 20.03.2007 unterzeichnet, die einen historischen Überblick über Bibelkritik, über 1970 gibt, in der folgenden empfehlen Link:

http://www.uca.edu.ar/uca/common/grupo20/files/31_Hist_Exegesis_hasta_1970_07.pdf


Trotz all dieser Informationen, die kostenlos im Internet unter Pfingstler Institutes erhältlich ist jederBuchLaden und auch noch Unterricht Mose ** als alleiniger Autor des Pentateuch, und nicht erlaubt, über ein Problem, das ist die Rede Fallende wahren und ausgereiften nach sorgfältiger Lektüre der biblischen Texte.

Warum immer in einer Tradition, die die Realität verleugnet gesperrt? Das gleiche ist mit dem Neuen Testament geschieht beispielsweise, wird Marcos Enden bekannt ist (oder noch nicht fertigen) 16,8 dennoch Predigten weiterhin 16,9-20, die eine apokryphe Material ist.

Wir können auch zitieren halten die King James Version 60, wenn Sie nach sichereren Versionen in Übersetzung zu haben, wie die Jerusalemer Bibel oder Textual Bibel, dass selbst bringt die Masoretic Texte in den biblischen Text eingefügt.

Die Fragen sind, warum die Informationen verweigert? Warum auf eine Tradition, die den Glauben, sondern nur Unwissenheit bringt klammern? Warum im neunten Jahrhundert fortsetzen, wenn wir in der XXI Jahrhunderts sind?

Eine mögliche Antwort ist, dass es besser verwaltbare eine Gemeinde, die nicht für sich selbst denkt, die einen kritischen Blick zu lernen, das Gute zu nehmen und sich weigern, das Böse, aber absorbiert, was unterwürfig gegeben.

Die Menschen umkommen aus Mangel an Erkenntnis, nicht aus der griechischen oder hebräischen aber, für sich selbst zu verstehen, was Gott sagt, dass ohne Offenlegung der "Gesalbte". Der Neue Bund, den Gott uns gegeben hat bereits Gerade in der Lage, das Wort zu verstehen:

31 "es kommt die Zeit, spricht der Herr -, wenn ich einen neuen Bund mit dem Hause Israel und mit dem Hause Juda zu machen. 32 nicht wie der Bund, den ich mit ihren Vätern machte, als ich sie bei der Hand, um sie aus Ägypten zu führen, weil sie gebrochen, obwohl ich ihr Mann war, spricht der Herr, -.
33 "Das ist der Bund, dass nach dieser Zeit wird mit dem Volk Israel zu machen, spricht der Herr, - Ich will mein Gesetz in ihr Inneres legen und werde es auf ihr Herz. Ich will ihr Gott sein, und sie sollen mein Volk sein. 34 Nicht mehr wird ein Mann seinen Nächsten lehre, auch nicht ein Mann seinen Bruder, "Erkenne den Herrn," weil jeder von der kleinsten bis zur größten, kennen mich, spricht der Herr, -. Ich werde ihre Missetat vergeben und ich werde ihre Sünden erinnern. "Jeremia 31,31-34 NIV

Es ist notwendig, die Menschen lehren, zu lesen und zu verstehen, so dass Sie nach dem Willen Gottes zu leben und zu verstehen, die prophetische Sprache, die notwendig ist, um die Zeichen der Endzeit erkennen.

Woche 70 ist zu beginnen, wird er weiterhin die Menschen, was sie denken (dh, was du. Als Pfarrer will denken) zu lehren? Oder wird es ihm ermöglichen, für sich selbst zu denken, um zu verstehen, was Gott will? Betrachten Sie Jesus (als wer er war) lehrte die Menschen zu denken, ohne dass seine Gedanken.


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[1] Die ganze Frage, Moses als der alleinige Autor des Pentateuch, es verschwinden würde, wenn die auf der Hand betrachtet, dass Moses schrieb einige Teile und andere wurden später hinzugefügt.
[2] Der Talmud (תלמוד) ist eine Arbeit, die zusammen rabbinischen Kommentare zur Torah bringt.
[3] Fulano, Sutano, Dick, etc ... fiktive oder hypothetische Zeichen Namen. http://es.wikipedia.org/wiki/Sin_nombre
[4] Neues Wörterbuch der Bibel Nelson, Ed. Karibik, Seite 240.
[5] U.C.A. Akronym der Katholischen Universität von Argentinien.

http://www.tesorosdesabiduria.com/2014/08/reflexion-la-crisis-de-la-educacion.html
http://www.tesorosdesabiduria.com/2014/08/reflection-crisis-of-christian.html

Pentateuch, Scheich Ibn Hazm, Rabbi Abraham Ibn Esra, Bibelkritik, Teaching

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