49+研究。什一税,或不十分之一,这就是问题。由费边马萨。49+ Study. Diezmar o no diezmar

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什一奉献是一个有争议的问题,通常不教。这个问题是大多数教会处理的方式有无关,与它是如何在旧约做或如何做到这一点,在NT我已经元气大伤了多年,按照他们教我(给我的收入的10%)。
然后,他根据申命记14(点2 B管理的十分之一)了解十分之一。
这是我今天的地位,经过深思熟虑的问题:给不只是我的收入,但我的时间和工作努力做的更好。


1.十一奉献在族长时期

在圣经中,第一次提到十一奉献创世纪1420发现,当亚伯拉罕给了麦基洗德,塞勒姆国王至高,所有的十分之一,对牧师表彰为最大祭司的一个标志。
第二个参考创世记28.10发现,22日,当雅各布是从别是巴途中PADAM亚兰(越过幼发拉底河)找一个妻子为自己之间亚伯兰的家庭妇女。在沙漠中,他不得不花了晚上做了一个梦,他看到了一个梯子到达天堂,在那里上升沿和下降沿洛杉矶。在梦中,主提出并公开了他的父亲和祖父,和诺言的上帝,这将使整个地区的产业给他们的后代,它会带来PADAM武器把这种健康的地球和安全的。当雅各醒来的时候,他叫那个地方伯特利(希伯来语下注=房子,厄尔尼诺=上帝)放一块石头作为纪念,然后承诺:
“如果上帝与我同在,保护我旅程的起点,我做的,如果我得到食物和衣服穿,21,如果我平平安安地回到我父亲的家,耶和华将是我的神。 22这石头,我竖起作为支柱将是神的殿,和所有上帝给我,我会给你的十分之一。“创世记28.20-22证。
没有名称的两个通道之间十一奉献的主题,但故事可以得出这样的结论:
一。在创14.20亚伯兰说麦基洗德在他的生活中看到过一次,即给他只有一次的十分之一。虽然这很可能通过牺牲系统提出了他们的十分之一。在创22.5,他说,亚伯兰就崇拜(牺牲)。



湾对于雅各各种情况可分为
 一,雅各知道什一税的做法,可能是因为它是一个家庭的做法(崇拜怎样的牺牲)。
二。雅各布并没有十分之一,但是接收继承的承诺。雅各那么什一奉献上帝应许说:“如果上帝让他以下内容:保护,食品,服装,以及返回原籍安全”
 三。他谈判!这似乎幼稚的一种态度:想要做的业务与上帝,但今天也有很多,这个效果很好。


2.什一奉献在旧约。

答:重要提示:
在430年来以色列俘虏在埃及,他乘很大。当他们来到埃及的共有七十人(创46.27),但是当他们离开埃及摩西的带领下,大约两百万人。在沙漠中,摩西收到了法律和条例的是调节人的整个生命体。为什么呢?因为他们从一个族长管理的家族去成为一个国家。然后,法规有秩序是必要的。
在这一系列的法律,我们有健康,食品,互动(右)和牺牲。
该牺牲和什一税的实践被写入法律,像许多其他海关前,但立法管制。这是一个很重要的一点:摩西律法监管,所有这些做法在全社会统一实施。创世纪,直到设想是由宗族和先祖。摩西之后,愿景是国家,这将持续整个期间,法官和结束君主制在巩固国家的水平。

而国中的十分之一,无论是从树木的土壤或果粒,是耶和华;它是神圣的耶和华。利未记27
以色列是一个主要农业社会向城市的居民将十分之一的收入。
33他不得搜查无论是好是坏,也不可更换;如果他改变,他和发生的应是圣洁的变化;他们不能被解救。
这意味着:“这不是喜欢或不喜欢被应验写在Word中的问题。
22汝等确实十分之一的粮食全部逐年递增,已经显明的领域。申命记14
始终不渝地:无缺陷,错误。考虑到盈利的观念,我们有:毫无疑问应该分开10%(不总值)的净收入。
23你们必耶和华你的神面前吃,他所选择要立为他名,你的粮食,你的酒和油,以及牛群的长子和你的羊群的十分之一的地方,你可以学习到的恐惧耶和华你的神的每一天。
当时,只有一个殿,神的存在在那里,所以每年一次,所有前往圣殿,他们有我们所说的崇拜。 “你必吃耶和华你的神面前”很清楚,这表明他们应该参与到自己的十分之一。年终会议无疑是神的全民盛宴。
24如果该方法是这么久,你不能把它,让你从这个地方耶和华你神所选择把自己的名字出现,当耶和华你神祝福你要离开,
25,你应交换,并将随时向钱在你手上,并进入耶和华你神所选择的地方;
毫无疑问,主是实用的。
26,你给的钱(comprarás)为您想要的东西,用牛或羊,酒,苹果酒,或任何你的心脏的欲望;你必耶和华你的神面前有吃喝快乐,你和你的家人。
27你不可丢弃的利未人,你城里;他没有分无业你。
他们买了什么,他们想庆祝的家庭,在上帝的存在,与食物和礼物给大家,和利未人也来参加。
什一奉献的B.管理
28在每三年一次的结束,带来的土产所有的十分之一,同年,和你城里打好它。
29利未人,谁没有分无业你,和寄居的,谁住在你的城镇和吃得饱足寡妇;因为耶和华你的神赐福给你所有谁使你手中的工作。
更重要的第三年,你要分开10%,而利未人,和你的环境的需要之间要分。

因此,2点出现:
1.他们不得不放弃接近贫困的老人,寡妇家庭或亲属的义务。
2.拧紧利未人

这证实了:
4若寡妇有子女或孙子女,让他们先学会示虔诚对待自己的家人,报答父母;因为这是神面前是可悦纳。提摩太前书5
17学习行善。寻求公平,解救受欺压的判断孤儿,恳求的寡妇。以赛亚书1

如果第三年的10%,应该完全交给利未人,穷人,也就是3个部分(年)1份(年)。注意不要离弃没有利未人或穷人在第一和第二部分。

该帐户将如下所示:
33.33%的利未人
对于那些需要环境+ 33.33%
+ 33.33%,为忘年会与家人,为利未人分离后第三个额外%。

100%10%

证实了这一点:
12当你完成支付的土产的第三年,什一奉献的一年,也给利未人,陌生人,孤儿和寡妇所有的十分之一;吃你的门内,充满。
13你耶和华你们的神面前必说,我已将圣物从我的房子,我给了它的利未人,陌生人,孤儿和寡妇,都要照你所吩咐我。我都没有违背你的命令,也没有忘记他们。
14我没吃过它们在我的悲哀,也没有用了它是不干净的,也没有把它献给死;我遵守了耶和华我神的声音,我已经照你吩咐我的。申命记26
事实上管理十分之一,它是指在资金管理的一门学科,以(14)小心不要吃它的悲哀,也没有我花了它是不干净的,也没有把它献给死;但我们有(14)服从耶和华我神的声音,我照着一切,他命令我们做的。


耶稣教导:
7也是枉然他们崇拜我,当作道理教导人的吩咐。
9莱斯说,你们诚然是废弃神的诫命,以保持自己的传统。
10摩西说:孝敬你的母亲;并且,“他谁咒骂父亲或母亲被处死。
11但是,你们说,是说,一个人的父亲或母亲是古尔邦节(也就是说,一个献给上帝的礼物)的一切,可以帮助你,
12,不要让他做什么,他的父亲或母亲;
13你的传统,你传世使神的道。而你做很多事情,例如说。马克·7
在这段话中,耶稣试图正是这个问题,诫明确指出要分开什一奉献,而且法律也说,有找穷人,寡妇,孤儿;主要由那些谁是家庭(总是从家里开始:提摩太前书5)。
C.在旧约什一税或剩下或什么不是“服务”是罪什一税的框架:
6儿子尊敬父亲,仆人敬​​畏主人。如果当时我是一个父亲,哪里是我的荣幸?如果我是一个高手,哪里是我的恐惧?主机,啊,祭司,谁鄙视我的名字耶和华说的。你说,'怎么会有我们鄙视你的名字?
7叶污秽的食物献在我的祭坛上。但是你说的,我们有什么玷污?因你们说耶和华的桌子是可藐视。
8,如果你们提供盲目的牺牲,这不为恶?如果你们提供的瘸腿的,有病,这不为恶?提供给你的省长;他会很高兴与你,否则你会接受吗?万军之耶和华说的。
9现在祈求神的恩典,怜悯我们。但你怎么能取悦他做这些事?万军之耶和华说的。
10谁是你们中间,将关上了门明矾我的祭坛免费?我对你没有快乐,说万军之耶和华,我也不接受提供你的手。玛拉基书1
7因为你的父亲,你们的日子是从我的典章走了,并没有遵守。返回到我,我会回报给你,这是万军之耶和华。但是,你们说,我们该怎么回去呢? 8人岂可夺取神?你们竟夺取我。但是你说的,我们有什么抢你?在什一税和产品。 9你被诅咒了诅咒,你,举国上下,都抢了我。 10把你们所有的十分之一送入仓库,有可能是食物在我的房子;并证明我现在提交,万军之耶和华,如果我不会开天上的窗户,倾为你祝福直到溢出。
11我会斥责吞噬者为了你们,他必不会破坏你的土产,也不得在外地的葡萄树,万军之耶和华。玛拉基书3



3.什一奉献在新约。

当基督设立了新约,这是取消了以前的(希伯来8.13)。
旧约
圣职亚伦的后裔,(血)。
大祭司利未支派的。
根据该法旧约


新约
麦基洗德的等次的祭司。该牧师被神呼召。 (以弗所书4:11;哥林多前书12.28)
现在犹大支派(赞美)
新约的恩典。
许多人说,“十一奉献仍然是必须的,因为它是在法律面前”我深入研究的问题之前是这么认为的。这是事实,什一税是“法律的时候了。”这同样适用于的牺牲:
该隐提供未接受上帝创世纪4.3牺牲。阿贝尔做同样的,如果它是可以接受的上帝,创4.4。
至于什一税,我们看到,在这项研究中亚伯兰支付什一税麦基洗德(创14.20)和雅各布的开始答应提供主在创世纪28.22
今天,它告诉我们,血祭应该不会再进行,因为这些都属于旧约。但他们教保持了十分之一,当他们也属于旧约。
在整个新约,没有一个什一税的条例。如果不是给予,因为教会应该由那些谁涌向她的支持和资助,由友们的工作提供支持:
罗马书15:26马其顿和亚该亚高兴地使耶路撒冷圣徒中的穷人了贡献。

哥林多前书16:1论到为圣徒,你们也要即便如此下令在加拉太的教会。 2:你们每个人的东西躺在一旁的周的第一天,我得到了蓬勃发展,保存它,当来没有集合进行。

哥林多后书8时20分我们没有审查,避免我们关于这一点,我们给予慷慨的礼物。

该产品必须是:
一,自愿哥林多前书16.1-2
二。大方哥林多后书9.1-5
三。丰富,哥林多后书9.5-6。为了不被混淆与慈善事业。
四。欢天喜地给哥林多后书9.7

四,结论
我们有能力在新约的部长,所以我们所有的教学必须集中在NT必须明白,教会是由友们的产品维持。如果你爱上帝,我爱教会,因此与上帝给我的资源支持。
•如果我爱的神就是我的产品应该是自愿的,并取得了丰富的喜悦。
•如果你爱上帝也ofrendaré时间,祈祷和工作,为圣人。
•如果你爱神,学习他的话语。
•如果你爱上帝守他的诫命。

什一税在旧约中的NT什一税,奉献,

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