150 ЛЕТ протестантизма в Латинской Америке. Фабиан MASSA.

В переводе с испанского на русский язык с переводчиком Google.



150 ЛЕТ протестантизма в Латинской Америке. Фабиан MASSA. ЛАТИНОАМЕРИКАНСКИЙ БОГОСЛОВИЕ, Раздаточный 4.

Книга "Лики латиноамериканского протестантизма, из Мигес Бонино" начинается с определения "заговора" общей протестантизма для тех, кто ближе всего к марксистской мысли элементы: "Протестантизм является формой американского капитализма, конкистадор элемент, друг капиталиста и враг работник, который был предложен их школы, храмы и спортивные американизации народа. Таким образом, в Латинской Америке протестантизм был создан в "брюхе" иностранного вторжения и несет на себе отпечаток сектантства и индивидуализм, который характеризует его. Именно поэтому является аккультурации, который не имеет ничего общего с нашим происхождением и исторического образования и побочным продуктом политических, экономических и культурных достижений прошлых веков ".

Богослов Жан-Пьер Бастиан предлагает и увольняет эту конспиративную определение протестантизма в Латинской Америке. Хотя это правда, что приход протестантизма совпадает с расширением американского империализма мышления в конце гражданской войны (1860 г.), миссии были небольшие и сопутствующие экономические делегациям особенно Великобритании, были те, кто поддерживал и поощрял независимость Латинской Америки, очевидно, для того, чтобы сохранить монополию местные торговые (мясо, шкуры и кожи). Бонино сказал, что вес протестантизма в девятнадцатом веке было скорее выражением желания и появится протестантов, что на самом деле было.

Сразу после первой мировой войны (1914-1918) Протестантизм начал иметь какое-то значение в Латинской Америке, в те годы, "дикие" Капитализм американские компании набирали землю по всей Латинской Америке, как это происходит сегодня (2016 ): Есть ли Barrick Gold не работает в провинции Сан-Хуан - Аргентина с карьер, отравление воды и почвы с цианидом? И как это может быть возможно? Для единственный вариант это для правительства Кристины Фернандес де Киршнер продал свою душу, в провинции Сан-Хуан и здоровье людей дьяволом (в лице Barrick Gold), что позволяет все виды нарушений правил безопасности, вероятно, за здоровенной суммы долларов.

Столкнувшись с "американского вторжения и протестантизм" Латинская Америка реагировала проектирования теологии думать о бедных. По мере того как «Общим для всех различных ветвей или потоков теологии освобождения аргентинского теолога Хуана Карлоса Scannone говорит, что teologiza от льготной опции для бедных и имел обыкновение думать о социальной и исторической реальности бедных, не только посредничество философии, как всегда использовали богословие, но и гуманитарные и социальные науки ".
. В 1929 году Миллер, Pte От Всемирной студенческой христианской федерации называют таким образом к давлению со стороны США по Латинской Америке: "Американское вторжение связан с новой экономической рациональности своей страны, состоящую из формованной промышленностью и структура торговли производства: Это зародыш либерализма »(и рыночной экономики, добавил мину.).

Кризис '30 стал результатом провала неолиберальной модели, и возникла перемещенный уехали, рабочие партии. Потребовалось 10 лет, чтобы восстановить экономику, а в 1939 году сломал 2-й мировой войны, которая привела к окончательному распаду мирового лидерства в Европе и появление в конце двух великих полюсов власти, США от "западного блока и христианина» и с другой стороны "U.S.S.R. с Восточного блока и атеиста ". знаменитая «холодная война» между ними, каждый укрепление своих союзников, наоборот, не могли проникнуть на мели.
Холодная война закончилась (законченный? Посмотреть пункт 2 Теологии Latinoamericana) официально с падением U.S.S.R. в 1991 году и с его оглушительный провал "левой" модели, которая никогда больше не будет поднят.

На мой взгляд, Латинская Америка никогда не была из представления о том, что автор описывает, и продолжает полагаться в основном США Вместо того, чтобы идти через подобные кризисы, я думаю, что мы находимся в той же ситуации, как и всегда.
После того, как '60 американское давление становилось все сильнее, держа (а иногда и навязывания) диктатур в Латинской Америке, поддерживая неолиберальные правительства, которые страны-должники в регионе в течение нескольких поколений с Фондом Международный валютный.
В эти первые годы этого столетия они процветали популистских правительств в регионе (Киршнер - Аргентина, Эво Моралес - Боливия, Корреа - Эквадор, Чавес / Мадуро - Венесуэла, Даниэль Ортега - Никарагуа) Сплин союз с тем, что США , называется "Ось зла": Россия и Иран.

Но Латинская Америка остается тем же: бедные, невежественные, без тяжелой промышленности (кроме Бразилии) с ciclotímicas экономикой, страдает от структурной бедности, ни достаточно больниц, не хватает школ, не имеющих образования, с жилищной недостаточностью; Латинская Америка напоминает 13 бедных районах фильма "Голодные игры" и США богатых "Капитолий".

Бонино обличает в «соучастие» между религиозными и доминирующими секторами ... сегодня это точно так же: церкви (протестантские, католические, и т.д ...), которые находятся в крупных поместий Аргентины, они не проповедуют против феодального строя, ни против угнетателей народ, потому что "богатые угнетатели" являются те, которые держат большие приходы.
С точки зрения теологии, мой взгляд ограничен, потому что только я знаю, нео-Пятидесятники, которая пронизывает и загрязняет все церкви из U.A.D. они с "Просперити Евангелия" и "Объявите и получить его". Как комментарий к Mackay материала (теология латиноамериканская пункт 3), где они стали кумирами, что сказал Маккей:

• Богословие не используется, чтобы вырастить собрание в познании Божьего откровения, но расти число людей, скапливаются, явно ищет экономическую выгоду от своих "пасторов".
• Церковь как собрание святых, но как место деятельности, которые не имеют ничего общего со священниками подготовить свой дом или форму проповедников истины, но социальный клуб, как самоцели
• Музыка, как самоцели: Культы с 2-х часов пустых песен, а затем проповедь со всей силой 5 минут.
• Сегментация Истины, где каждая деноминация говорит о "Его Учение" и больше библейской доктрины нет.

Если есть пробелы, где отражения я не знаю ... Я пишу статьи, у меня есть два веб-сайта в Интернете, которые читаются в разных странах (хотя в настоящее время и публикуют один и тот же материал на испанском, английском и русском языках) и эту страницу ЛИЦО, где я ответил на замечания.
Опубликованные исследования, сообщения, которые я даю в Церкви и где критические труды и осуждаем то, что я вижу, это не так в свете Слова. Но в то время как я прочитал, а не возврат генерируется, конгрегации по схеме господства страха: индуцированное поверить, что если они говорят что-то неправильно будет брошен в "озеро огненное и серное». Для отражения необходимо понимать, чтобы понять, нужно изучить и в рамках Церкви, которые учатся очень мало.
Очевидно, что мы должны изучить это, как трудно, я думаю, это должно найти пространство и эхо в людях.
Основная проблема, я вижу, это отсутствие страха Божия:

а. Лидеры Церкви во-первых, когда я читаю публикации, которые в социальных сетях, так как из контекста и исказили Слово, чтобы соответствовать их гуманистические и процветание сообщение, вы можете увидеть, что отсутствие страха Божия.

б. В церквях, люди не читают Библию ... меньше изучения. Он пропустил сообщение о тех первых евангелистов, которые Бонино, упомянутых на странице 35: «Люди, которые исповедует веру в Библию и заботится о весть о спасении, что Бог предлагает грешникам через смерть Иисуса Христа" он потерял уверенность в тех первых евангелистов, которые утверждали, что "искреннее принятие Евангелия было ключом к добродетели в этой жизни и вечной жизни на небесах." Это сообщение было заменено на призыв к "приходят получить ее чудо", когда Иисус предупреждал людей не следовать за хлебами и рыбами (Ин 6.26-27).

Вторая серьезная проблема апатия понять, что люди, даже тот, который имеет определенный интерес. У меня есть друзья, которые долго, чтобы знать больше Слова, а иногда спрашивают меня, как они могут достичь степени больше знаний. . Ответ на этот вопрос вы хорошо знаете:

а. Единственный путь, чтобы добраться до учиться, читать новые материалы, которые расширяют то, что сказано в Писании.

б. Воодушевленный, чтобы купить исследование Библий в разных версиях. не воодушевлена ​​учиться в любом институте ... когда они слышат мой ответ больше не спрашивайте меня больше, и по-прежнему ожидают, что знания придут на некоторые сверхъестественные средства, чтобы избежать их усилий. И не это те, кто "интересуется," представьте себе, что нет !!

Я думаю, что эта ситуация покорение Латинской Америки и душевной теплоты никогда не будет (понять, что мы находимся в конце времен), но если он может быть улучшен, по крайней мере, для тех, кто хочет сделать усилие изменения. И изменение работает в области образования, в этом я согласен с Маккей: «Нужно учить богословие, чтобы они могли постичь реальность Бога» и как это определено Евангелической конгрессом Панамы в 1916 году с его образовательной миссии проекта: Для подготовки учителей и посадки школы.




150 ЛЕТ протестантизма в Латинской Америке. ЛАТИНОАМЕРИКАНСКИЙ БОГОСЛОВИЕ, Раздаточный 4.

Comentarios

Entradas populares de este blog

NEWS. Второй зверь. By Fabian Massa.

Reflexión. La parábola de las 10 vírgenes. By Fabian Massa

Reflexión. El primer discurso de Pedro y la conversión de los 3.000. By Fabian Massa.