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Mostrando entradas de diciembre, 2017

ХРИСТИАНСКИЙ НОМИНАЛ. Автор: FABIAN MASSA

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ХРИСТИАНСКИЙ НОМИНАЛ. Автор: FABIAN MASSAЧтение текстов: Галатам 5.16-26; Филиппийцам 4.4-9
Согласно определениям, данным Словарем испанского языка © 2005 Espasa-Calpe (см. Сноски 1 и 2) «Кристиан [1]» и «номинальный [2]».
Составляя вместе два слова, у нас есть «Номинальный Христианин», это человек, который называет себя христианином, «учеником Христа», но на самом деле несет только ярлык без конкретной эффективности.

CHRISTIAN NOMINAL. BY FABIAN MASSA

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CHRISTIAN NOMINAL. BY FABIAN MASSAReading texts: Galatians 5.16-26; Philippians 4.4-9
According to the definitions given by the Dictionary of the Spanish Language © 2005 Espasa-Calpe (see footnotes 1 and 2) of "Christian [1]" and "nominal [2]".
Putting together the two words we have a "Nominal Christian" is a person who calls himself a Christian, "a disciple of Christ", but in reality only carries a label without concrete effectiveness.
The Churches are full of "Nominal Christians", people who say they believe in Christ but whose lives do not reflect that change (Titus 1.16), and therefore live in tremendous contradictions.

CRISTIANO NOMINAL. BY FABIAN MASSA.

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CRISTIANO NOMINAL. BY FABIAN MASSA.Textos de lectura: Gálatas 5.16-26; Filipenses 4.4-9 Según las definiciones que da el Diccionario de la lengua española © 2005 Espasa-Calpe (ver pie de página notas 1 y 2) de “cristiano[1]” y de “nominal[2]”.
Juntando las dos palabras tenemos que un “Cristiano Nominal” es una persona que se autodenomina cristiano, “un discípulo de Cristo”, pero que en la realidad solo porta una etiqueta sin efectividad concreta.

1 КОРИНТИУС 16. ФАБИАН МАССА.

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Перевод с испанского на русский с переводом Гуглера.
1 КОРИНТИУС 16. ФАБИАН МАССА.16.1-4. Сборник для Святых Иерусалима. Различные собрания собирали приношение, чтобы взять в церкви в Иерусалиме, которые прошли через великие трудности. Систему можно рассматривать как образец того, как оплачивать расходы Конгрегации: в соответствии с тем, как можно сделать деньги. В НТ нет десятины, поскольку он был установлен самим Богом в то время, чтобы финансово компенсировать левитам и священникам Иерусалимского храма (Числа 18), которые больше не имеют смысла после смены Завета (см. Евреям 5, 6, 7 и 8). Однако в модели Полинской Церкви они должны быть независимыми, автономными, самодостаточными и солидарными друг с другом (все они составляют Тело Вселенской Церкви). Каждая конгрегация должна уметь поддерживать себя, и поэтому сами собравшиеся должны способствовать функционированию Церкви.

1 CORINTIOS 16. BY FABIAN MASSA.

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1 CORINTIOS 16. BY FABIAN MASSA.16.1-4 La colecta para los Santos de Jerusalén: Las distintas congregaciones estaban juntando una ofrenda para llevar a las Iglesias de Jerusalén que estaban pasando por un momento de gran penuria. El sistema se puede tomar como modelo de cómo solventar los gastos de la Congregación: Conforme a como uno está de dinero, ofrendar. En el N. T. no corre el diezmo, ya que el mismo fue instituido por Dios mismo en su momento para resarcir económicamente a los Levitas y Sacerdotes del Templo de Jerusalén (Números 18) cosa que ya no tuvo más sentido luego del cambio de Testamento (Ver Hebreos 5, 6, 7 y 8). Sin embargo en el modelo paulino de Iglesia, las mismas deben ser independientes, autónomas, autosuficientes y solidarias unas con las otras (todas conforman el Cuerpo de la Iglesia Universal). Cada congregación debe poder sostenerse a sí misma, y por lo tanto los propios congregados deben aportar para el funcionamiento de la Iglesia.

16.5-12 El pasaje no tien…

1 КОРИНФЯНЫ 15.35-58 - ВОССТАНОВЛЕННОЕ ТЕЛО. ОЧЕРК. Автор: FABIAN MASSA

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1 КОРИНФЯНЫ 15.35-58 - ВОССТАНОВЛЕННОЕ ТЕЛО. ОЧЕРК. Автор: FABIAN MASSA15.35-41 Павел замечает разницу между различными «телами», между материальным телом, взятым из праха земли, который обязательно должен возвращаться к нему, потому что вы правы и к пыли, которую вы вернете (Бытие 3.19) и духовному телу ,
15.41-44 Естественное тело, материал, следовательно, должно выполнять посылку Бытия 3.19, должно умереть, чтобы духовное освободилось от веса естественного.

1 CORINTHIANS 15.35-58 - THE RISEN BODY. SKETCH. BY FABIAN MASSA

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1 CORINTHIANS 15.35-58 - THE RISEN BODY. SKETCH. BY FABIAN MASSA15.35-41 Paul notes the difference between the different "bodies", between the material body, taken from the dust of the earth, which must necessarily return to it, because dust you are and to the dust you will return (Genesis 3.19) and the spiritual body .
15.41-44 The natural body, material must therefore fulfill the premise of Genesis 3.19, must die so that the spiritual is freed from the weight of the natural.

1 CORINTIOS 15.35-58 - EL CUERPO RESUCITADO. BOSQUEJO. BY FABIAN MASSA.

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1 CORINTIOS 15.35-58 - EL CUERPO RESUCITADO. BOSQUEJO. BY FABIAN MASSA.15.35-41 Pablo hace notar la diferencia entre los distintos “cuerpos”, entre el cuerpo material, tomado del polvo de la tierra, que necesariamente debe volver a la misma, porque polvo eres y al polvo volverás (Génesis 3.19) y el cuerpo espiritual.

ЛОЖНЫЙ ДУХ РОЖДЕСТВА. Автор: FABIAN MASSA

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Перевод с испанского на русский с помощью Google Translate. ЛОЖНЫЙ ДУХ РОЖДЕСТВА. Автор: FABIAN MASSAДекабрь прибывает, и праздничная погода уже дышит ... Рождественская елка, Санта-Клаус с оленями и новогодними подарками, Короли и соответствующие подарки. Есть страны, где совершается культ «Рождественского духа». Но все это не имеет ничего общего с Рождеством или Христом. «Рождество» - это не христианский праздник, а языческий и коммерческий.

THE FALSE SPIRIT OF CHRISTMAS. BY FABIAN MASSA

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THE FALSE SPIRIT OF CHRISTMAS. BY FABIAN MASSADecember arrives, and festive weather is already breathing ... the Christmas Tree, Santa Claus with his reindeer and New Year gifts, Kings and the respective presents. There are countries where a cult of the "Christmas Spirit" is done. But all this has nothing to do with Christmas or Christ. The "Christmas" is not a Christian holiday, but pagan and commercial.
In the post 1 "The Celtic Solstice Festivals - December 25, 2013"; 2 "Christians and Traditions - December 26, 2013" and 3 "Pagan Festivals in Solstice - December 15, 2013" I have already touched on the theme of the Christmas Tree and its Celtic-Druid origin, and how it replaced the Church of Rome the Bacchanalia and Saturnalia for Christmas as we know it.

EL FALSO ESPÍRITU DE LA NAVIDAD. BY FABIAN MASSA.

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EL FALSO ESPÍRITU DE LA NAVIDAD. BY FABIAN MASSA.Llega Diciembre, y ya se respira clima festivo…el Árbol de Navidad, Papá Noel con sus renos y los regalos Año Nuevo, Reyes y los respectivos presentes. Hay países donde se hace un culto del “Espíritu Navideño”. Pero todo esto no tiene nada que ver con la Navidad ni con Cristo. La “Navidad” hecho no es una Fiesta Cristiana, sino pagana y comercial.

ПОСВЯЩЕННЫЙ ВСЕ «МИФИЧЕСКИЕ ХРИСТИАНЫ» АРГЕНТИНЫ И МИРА. Автор: FABIAN MASSA

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Перевод с испанского на русский с помощью Google Translate. ПОСВЯЩЕННЫЙ ВСЕ «МИФИЧЕСКИЕ ХРИСТИАНЫ» АРГЕНТИНЫ И МИРА. Автор: FABIAN MASSA Основные культурные ценности NAC & POP (для читателей за пределами Аргентины: National & Popular), народная политика par excellence, с появлением левых, которые заявили, что защищают «самых бедных» (пока они ограбили деньги сирот, старых, больных и вышедших на пенсию), и что у них была преступная цель: «Мы идем за Все», то есть «мы собираемся украсть все, что чего-то стоит»; уничтожая в процессе Учреждения, такие как вооруженные силы и силы безопасности, оставляя нацию без внутренней или внешней обороны. Уничтожение исторических ценностей, таких как соблюдение Закона, норм, работы и усилий.

DEDICATED TO ALL THE "MYTHICAL CHRISTIANS" OF ARGENTINA AND THE WORLD. BY FABIAN MASSA

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DEDICATED TO ALL THE "MYTHICAL CHRISTIANS" OF ARGENTINA AND THE WORLD. BY FABIAN MASSAThe main cultores of the NAC & POP, (for the readers of outside Argentina: National & Popular), the Populist policy par excellence, with an appearance of Left, that said to defend the "Most Poor" (while they robbed the money of the orphans, the old, the sick and the retired), and that they had a criminal purpose: "We go for Everything", that is to say "we are going to steal everything that is worth something"; destroying in the process the Institutions, like the Armed and Security Forces, leaving the Nation without internal or external defense. Destroying historical values ​​such as respect for the Law, norms, work and effort.

LA GRAN CONFUSIÓN DEL "CRISTIANISMO". BY FABIAN MASSA

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LA GRAN CONFUSIÓN DEL "CRISTIANISMO". BY FABIAN MASSALa gran confusión del "cristianismo", pasa por no comprender que ser cristiano es despojarse de los conceptos filosóficos del Mundo[1].
Pablo dice en su carta a los Gálatas (3.28) que en Cristo ya no hay “Judío” ni “griego”, dando a entender que el judío debía abandonar su “judaísmo centrado en la idea de la salvación por la Ley y la Tradición” (por eso es inviable el Movimiento Judeo-Mesiánico, ya terminan sin ser judíos ni cristianos) y que el griego, usado aquí como sinónimo de gentil o pagano, debía abandonar su religiosidad pagana (pensamiento mágico, mitologías, tradiciones) y toda práctica que choque contra La Palabra.

NICODEMO, LOS RELIGIOSOS DE HOY Y LA FALTA DE DISCERNIMIENTO. SOBRE JUAN 3.1-13. BY FABIAN MASSA.

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NICODEMO, LOS RELIGIOSOS DE HOY Y LA FALTA DE DISCERNIMIENTO. SOBRE JUAN 3.1-13. BY FABIAN MASSA.
Hace algunos años escribí un post sobre *Nicodemo[1], hoy quiero volver sobre el texto y mirarlo desde otro ángulo.
El Apóstol Juan narra (en Juan 3.1-13) la reunión que mantuvo Nicodemo, un fariseo miembro del Sanedrín (Gobierno de los Ancianos) con Jesús. Nicodemo le dice a Jesús (3.2) que él sabía que Jesús había venido de parte de Dios. Y Jesús le contesta que si no “Nace de Nuevo”, no podrá ver el Reino de Dios (es decir entender lo espiritual). Entonces se da entre ambos el siguiente diálogo:

1 CORINTIOS 15.12-34. BOSQUEJO. BY FABIAN MASSA.

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1 CORINTIOS 15.12-34. BOSQUEJO. BY FABIAN MASSA. 12 Pero díganme lo siguiente: dado que nosotros predicamos que Cristo se levantó de los muertos, ¿por qué algunos de ustedes dicen que no habrá resurrección de los muertos?  Ya en la primera parte de este capítulo (* 1° Corintios 15.1-11)[1] Pablo les recuerda a los corintios que él había comenzado la evangelización entre ellos con el relato de Cristo crucificado, en pago por nuestros pecados, y su resurrección al 3° día. Sobre esto comenta Jamieson, Fauset & Brawn:”EVIDENCIAS DE LA RESURRECCION QUE PRUEBAN EL ERROR DE LOS QUE LA NEGABAN EN CORINTO. La resurrección de Cristo se basa en la evidencia de muchos testigos oculares, incluyendo a Pablo mismo, y es la grande verdad que se proclama como la base fundamental del evangelio. Los que niegan la resurrección en general, deben negar la de Cristo, y la consecuencia de esto será que son vanas la predicación y la fe cristianas”[2].

1 КОРИНФЯНЫ 15.1-11. ОЧЕРК. Автор: FABIAN MASSA

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1 КОРИНФЯНЫ 15.1-11. ОЧЕРК. Автор: FABIAN MASSAПавел основал Коринфскую церковь около 50 г. н.э. Информация приведена в фактах 18.1-4. Павел остался в доме Акилы и Присциллы, как христиане, так и Пабло, как палатки. Этот брак недавно прибыл из Рима, где император Клавдий бросил как христиан, так и евреев. В своем комментарии к книге Деяний Саймон Кистемакер говорит об этом, цитируя римского историка Светония: «Клавдий исключил евреев, потому что они постоянно провоцировали беспорядки, вызванные неким Кресто» в результате этих конфликтов между евреями и христиане, обе группы были изгнаны из Имперского города в 49 году нашей эры [1].

1 CORINTHIANS 15.1-11. SKETCH. BY FABIAN MASSA

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1 CORINTHIANS 15.1-11. SKETCH. BY FABIAN MASSAPaul had founded the Corinthian Church around 50 AD. The information is in facts 18.1-4. Paul had stayed at the home of Aquila and Priscilla, both Christians and, like Pablo, tentmakers. This marriage had recently arrived from Rome, where Emperor Claudius had thrown both Christians and Jews. In his commentary on the book of Acts, Simon Kistemaker says about this, quoting the Roman historian Suetonius: "Claudius had expelled the Jews because they were continually provoking disorders, instigated by a certain Cresto" as a result of those conflicts between Jews and Christians, both groups were driven out of the Imperial city in 49 AD [1].

PADRE AUSENTE, SADERDOCIO VACANTE. BY FABIAN MASSA.

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PADRE AUSENTE, SADERDOCIO VACANTE. BY FABIAN MASSA.El problema del “Padre Ausente”, es decir la falta de una figura paterna en la familia acarrea dificultades de graves consecuencias. A veces el padre de familia se ocupa de cumplir su rol de proveedor y confía que con eso será suficiente, pero esa es solo una parte de sus funciones. 
El padre que no atiende las dificultades de su esposa o de sus hijos, que no mira la forma de que ella alcance una solución, está incurriendo en un grave error.
El padre de familia literalmente está al servicio de la familia, es quien vela por la mujer y los niños, por su seguridad, su educación, su salud, su bienestar y su desarrollo. El ejercicio de la autoridad paternal bien entendida, incluye todo lo anteriormente expuesto.

EL FINAL DE LOS NAC & POP EN LA ARGENTINA. DEDICADO A TODOS LOS “CRISTIANOS MIOPES” DE ARGENTINA. BY FABIAN MASSA.

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DEDICADO A TODOS LOS “CRISTIANOS MIOPES” DE ARGENTINA. Los máximos cultores de lo NAC & POP, (para los lectores de fuera de Argentina: Nacional & Popular), la política Populista por excelencia, con una apariencia de Izquierda, que decía defender a los “Más Pobres” (mientras se robaban el dinero de los huérfanos, los viejos, los enfermos y los jubilados), y que tenían un propósito delictivo:”Vamos por Todo”, es decir “vamos a robar todo lo que vale algo”; arrasando en el proceso las Instituciones, como a las Fuerzas Armadas y de Seguridad, dejando sin defensa interna ni externa a la Nación. Destruyendo valores históricos como el respeto a la Ley, a las normas, al trabajo y al esfuerzo.

1 CORINTIOS 15.1-11. BOSQUEJO. BY FABIAN MASSA.

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1 CORINTIOS 15.1-11. BOSQUEJO. BY FABIAN MASSA.Pablo había fundado la Iglesia de Corintio alrededor del año 50 d.C. La información está en hechos 18.1-4. Pablo se había hospedado en la casa de Aquila y Priscila, ambos cristianos y al igual que Pablo, fabricantes de tiendas. Este matrimonio había llegado recientemente de Roma, donde el emperador Claudio había echado tanto a cristianos como a judíos. En su comentario al libro de los Hechos, Simón Kistemaker dice acerca de esto, citando al historiador romano Suetonio:”Claudio había expulsado a los judíos debido a que estaban provocando continuamente desordenes, instigados por un tal Cresto” como resultado de esos conflicto entre judíos y cristianos, ambos grupos fueron echados de la ciudad Imperial en el año 49 d.C.[1].

1 КОРИНФЯНЫ 14.1-40. ОЧЕРК. Автор: FABIAN MASSA

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1 КОРИНФЯНЫ 14.1-40. ОЧЕРК. Автор: FABIAN MASSAA. ПОДАРОК ​​ЯЗЫКОВ И ЧТО ПРОРОЧЕСТВО 14.1-21
14.1-5. Павел объясняет, в чем состоит каждый из этих даров:
а. Подарок языков Тот, кто говорит на языках, говорит с Богом, он говорит о тайнах Духом, и никто не понимает, что он говорит, он назидает себя.
б. Дар пророчества здесь пророчества следует понимать как способность проповедовать и учить Слово, тот, кто пророчествует, назидает конгрегацию, поощряет их и успокаивает, то есть дает им совершенно понятное послание. Тот, кто пророчествует, ведет того, кто говорит на языках, если он не интерпретирует, потому что в этом случае у него есть послание непосредственно от Бога для собрания.

1 CORINTHIANS 14.1-40. SKETCH. BY FABIAN MASSA

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1 CORINTHIANS 14.1-40. SKETCH. BY FABIAN MASSA
A. THE GIFT OF LANGUAGES AND THAT OF PROPHECY 14.1-21
14.1-5 Paul explains here what each of these gifts consists of:
to. Gift of tongues The one who speaks in tongues speaks with God, speaks mysteries by the Spirit and nobody understands what he says, he edifies himself.
b. Gift of prophecy here prophecy should be understood as the ability to preach and teach the Word, the one who prophesies edifies the congregation, encourages them and consoles them, that is, gives them a perfectly understandable message. The one who prophesies leads the one who speaks in tongues, unless he also interprets, for in that case he has a message directly from God for the congregation.

PAUL, THE GÁLATAS AND THE UNDERSTANDING OF TEXTS. ON GÁLATAS 4.21-30 NTV. BY FABIAN MASSA

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PAUL, THE GÁLATAS AND THE UNDERSTANDING OF TEXTS. ON GÁLATAS 4.21-30 NTV. BY FABIAN MASSAThe central message of the Letter to the Galatians is to set aside the Old Covenant, to begin living in the New. The Charter was written in the 1950s in the first century. 2000 years later, 95% of the Evangelical Church continues to declare that it is in the New Testament, while most of its liturgies and approaches are of the Old Covenant. The Apostle, like the author of the Letter to the Hebrews, made an enormous effort so that the Galatians, the Ephesians, the Corinthians, the Thessalonians, the Colossians and the Philippians understand that the N.T. completely replaces A.T. Have they understood? We do not know ... The truth is that the vast majority of current Christians do not understand it.

ПАБЛО, ГАЛАТЫ И ПОНИМАНИЕ ТЕКСТОВ. ON GÁLATAS 4.21-30 НТВ. Автор: FABIAN MASSA

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ПАБЛО, ГАЛАТЫ И ПОНИМАНИЕ ТЕКСТОВ. ON GÁLATAS 4.21-30 НТВ. Автор: FABIAN MASSAЦентральное послание Письма к Галатам - отложить Старый Завет, чтобы начать жить в Новом. Устав был написан в 1950-х годах в первом веке. Спустя 2000 лет 95% евангельской церкви продолжают заявлять, что оно находится в Новом Завете, в то время как большинство его литургий и подходов относятся к Старому Завету. Апостол, подобно автору Письма к Евреям, прилагал огромные усилия, чтобы Галаты, Ефесянам, Коринфянам, Фессалоникийцам, Колоссянам и Филиппийцам понять, что Н.Т. полностью заменяет A.T. Поняли? Мы не знаем ... Правда в том, что подавляющее большинство нынешних христиан не понимают этого.

1 CORINTIOS 14.1-40. BOSQUEJO. BY FABIAN MASSA.

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1 CORINTIOS 14.1-40. BOSQUEJO. BY FABIAN MASSA.A.EL DON DE LENGUAS Y EL DE PROFECÍA 14.1-21 14.1-5Pablo explica aquí en que consiste cada uno de estos dones:
a.Don de lenguasEl que habla en lenguas habla con Dios, habla misterios por el Espíritu y nadie entiende lo que dice, se edifica a sí mismo.
b.Don de profecíaaquí profecía debe entenderse como la capacidad de predicar y enseñar La Palabra, el que profetiza edifica a la congregación, los anima y los consuela, es decir les da un mensaje perfectamente entendible. El que profetiza aventaja al que habla en lenguas, a menos que este también interprete, pues en ese caso tiene un mensaje directamente de Dios para la congregación.